Examinando por Autor "Sánchez Aldana, Eliana María"
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Publicación Acceso abierto ACLARA(Universidad de los Andes, 2026-01-14) Zapata Torrado, María José; Lascar Posada, Ángelica; Ortiz Nossa, Lorena; Sánchez Aldana, Eliana MaríaEste proyecto nace de la necesidad de esclarecer y desanublar los múltiples significados que hemos construido alrededor de ser mujer, tanto en la expresión corporal como en los territorios más íntimos que conforman nuestra identidad. Parte del reconocimiento de que, históricamente, la imagen de la mujer ha sido configurada y producida por miradas externas que han impuesto expectativas que poco dialogan con nuestra autenticidad. En este sentido, investigar, cuestionar y desaprender estos imaginarios heredados se convierte en un acto de memoria y de resistencia: un gesto para desmontar aquello que nos ha separado de nuestros propios deseos, emociones y formas de habitar el cuerpo. El enfoque del proyecto es reconstruir significados desde la sensibilidad, la experiencia y la voz de las mujeres, para así materializar nuevas comprensiones en una serie de piezas que funcionen como símbolos de reapropiación, agencia y conexión con lo íntimo. A través del marco teórico, la investigación de campo y la experimentación material, elaboro perspectivas desde las que deseo navegar el mundo de manera más libre y consciente, con la esperanza de que estas nuevas miradas también inspiren a otras mujeres a explorar, cuestionar y resignificar su propia manera de ser y de habitar su cuerpo.Publicación Acceso abierto Alfabeto afectivo(Universidad de los Andes, 2016) Raffo Faccini, Andrea; Sánchez Aldana, Eliana María; Martínez Vergara, RoxanaPublicación Acceso abierto Alteridad(es) Un análisis autobiográfico a partir del estudio de mi familia de mujeres(Universidad de los Andes, 2018) Ramírez Bareño, Maria Alejandra; Tamayo Nieto, Richard; Sánchez Aldana, Eliana María; Botero Santos, Susana; Ramos Obregón, DanielNací, crecí y me desarrollé en una familia en la que la mayoría de miembros somos mujeres, cada una con personalidades y sueños muy diferentes. Fui criada en lo que podría percibirse como un matriarcado, en el cual el poder se asentaba en lo femenino. Quienes entrabamos a ser parte de esta familia ya no éramos solo hijas de nuestras madres sino de todas las madres. En mi caso soy hija de mi abuela, de mis tías y de mi madre. A nosotras nos unen lazos de sangre, pero también nos unen lazos de crianza. Al crecer, me di cuenta que eso que se veía como un matriarcado, no era tal. Éramos un grupo de mujeres que desde la crianza respondíamos a valores patriarcales. Empecé a percatarme de las practicas e ideales machistas que se normalizaban en lo cotidiano y que invisibilizaban historias poderosas como la de mi abuela, una mujer que silenciosamente ya había sido revolucionaria. Cuestioné entonces el orden de lo que siempre me habían dicho era normal, a sentir que no pertenecía a mi familia y que mis acciones, mis gustos y mis sueños nunca iban a hablar de la mujer que mis madres querían que yo fuera. Para mí la institución mas importante a la que pertenece cada ser humano es la familia. ¿Pero qué pasa cuando este órgano fundamental para el desarrollo de nuestra identidad, resulta ser uno de los que menos nos conoce? Así nace Alteridad(es), un foto-manifiesto que busca reflexionar sobre el tránsito entre el legado familiar y mi creación individual de identidad. En el presento mi proceso de desarrollo de identidad dentro y fuera de la familia.Publicación Acceso abierto Anima Maga(Universidad de los Andes, 2024-12-09) Cruz Quiñones, Sofía; Vanegas Menguán, Neftalí; Trejos Sánchez, Solangy; Sánchez Aldana, Eliana María; Facultad de Arquitectura y DiseñoAnima Maga es un proyecto de carácter investigativo, gráfico y editorial que presenta una visión alternativa de la figura de la bruja como un arquetipo histórico y femenino que ha influido profundamente en la historia de la humanidad, caracterizada por su rebeldía e independencia, la bruja siempre ha sido y siempre será una figura amenazante, y es por esto que se ha intentado exterminarla tantas veces a lo largo de la historia. Sin embargo, nosotras hemos podido sobrevivir y demostrar que no somos figuras malignas, sino más bien mujeres profundamente sabias y conectadas con la naturaleza y con nuestra propia feminidad.Publicación Acceso abierto Athar. De todas pero de ninguna: las huellas y rastros de nuestra identidad.(Universidad de los Andes, 2025-07-24) Rincón Estefan, Maya; Sánchez Aldana, Eliana María; Fonseca Laverde, Kevin Javier; Henriquez Martinez, AngieMis hermanas han recorrido un camino que yo aún no he recorrido. Somos una familia de mujeres: cinco hermanas que comparten sus herencias femeninas, pero las resignifican de diferentes formas. Esta es una historia que es de todas, y, a la vez, de ninguna. Nos pertenece a las cinco porque salimos del mismo útero, pero no es nuestra porque pertenecen a nuestra madre y a nuestras abuelas (Hirsch, 1997 p. 22). Los años que me llevan mis hermanas les han permitido descubrir herramientas para reconocer el proceso de formación de su identidad. Con la luz de mis hermanas vemos sus sombras, y con las de ellas, las mías. En nuestro útero habitan las memorias y los rastros que nos permiten sanar. Esta colección de objetos lumínicos, hechos de luz y sombra, busca contener y revelar esas huellas. Cada uno de ellos nace de un gesto íntimo. Son diseños que iluminan sin imponer claridad, que alumbran las preguntas más que las respuestas. A través de estos tres objetos se encienden fragmentos de nuestras historias, no con el fin de narrarlas linealmente, sino para invitar a otras mujeres a reconocer en ellas sus propias heridas, ciclos y formas de sanación. Desde nuestra postmemoria y genealogías femeninas, invito a otras mujeres a que vean en nuestros procesos sus propias maneras de resignificar y transformar sus identidades.Publicación Acceso abierto Blum: Comunicación más allá de lo verbal(Universidad de los Andes, 2022-12-13) Solorzano Posada, Manuela; Sánchez Aldana, Eliana María; 52810474; Barragán Linares, HernandoProyecto basado en diseño interactivo en donde se propone un dispositivo electrónico digital que monitores y registra ciertos síntomas de depresión clínica de 5 mujeres en especifico y avisa a su grupo de apoyo su estado y cómo pueden ayudar en caso de necesitarlo.Publicación Acceso abierto Cafés especiales una oportunidad en el mercado global(Universidad de los Andes, 2016) Duarte Serrano, Alejandra; Reyes Victoria, David Patricio de los; Sánchez Aldana, Eliana María; Acevedo Tovar, AlejandroPublicación Acceso abierto La calle real(Universidad de los Andes, 2016) Londoño Delgado, Sebastián; Vélez Rodríguez, Ana; Burbano Valdés, Andrés Eduardo; Sánchez Aldana, Eliana MaríaPublicación Acceso abierto Cíclicas: relatos sobre ser mujer(Universidad de los Andes, 2024-05-31) Franco Torres, Sophia; González Viveros, Juan Manuel; Martínez Cuervo, Érika Xiomara; Sánchez Aldana, Eliana MaríaEn el colegio Brasilia Usme, ubicado al suroriente de Bogotá, se identificó la incomodidad de las estudiantes de noveno grado (entre 13 y 16 años) para hablar sobre su ciclo menstrual y la desconexión que tienen con sus cuerpos. Esto motivó el desarrollo de estrategias que permitieran abrir espacios seguros de conversación, desde la escucha y la empatía, sin imponer una figura de autoridad. El proyecto parte del diseño como herramienta de articulación social, vinculándose con enfoques psicológicos y de género, para intervenir en microespacios donde se pueda generar valor. Se plantea como problemática central la invisibilización del ciclo menstrual en la sociedad, lo cual reproduce mecanismos de control y poder sobre el cuerpo femenino desde una edad temprana. Se critica el enfoque occidental de salud, centrado en la medicina convencional y el uso de anticonceptivos como solución única, lo que refuerza la desconexión con el ciclo natural. A través de una mirada interseccional, el proyecto busca visibilizar y resignificar estas experiencias, cuestionando las normas que las han mantenido en el ámbito privado. La propuesta intenta fomentar el reconocimiento, la validación y el intercambio de experiencias entre mujeres adolescentes, promoviendo una relación más consciente con su cuerpo en un sistema que constantemente obstaculiza esa conexión.Publicación Acceso abierto La consciente(Universidad de los Andes, 2017) Morales Burgos, Sara Carolina; Antolínez Benavides, Lina Marcela; Ospina Bernal, Juliette; Sánchez Aldana, Eliana María"La música transmite pensamientos, ideologías, maneras de vivir, las cuales logran llegar a una gran cantidad de público por medio de sus canciones. En el caso latinoamericano, la música forma parte de nuestra cultura y de nuestras raíces. Es de mi especial interés el ritmo de la salsa y el vallenato, dos de los ritmos más importantes en Colombia... Este proyecto tuvo tres principales objetivos. El primero objetivo era generar una crítica sobre el consumo de medios audiovisuales sin un análisis de los mismos. El segundo objetivo era investigar cuál ha sido el rol de la mujer en la industria musical, y cómo se ha visto reflejada en las canciones hoy en día. Finalmente, el tercer objetivo surge del interés de explorar este último aspecto en ritmos musicales que caracterizan la cultura colombiana, como lo es la salsa y el vallenato." -- Tomado del Formato de Documento de GradoPublicación Acceso abierto Control Rosa(Universidad de los Andes, 2024-01-31) Rodas Arango, Sara; Sánchez Aldana, Eliana María; 52810474; Amin Salazar, Andrea Catalina; Guzmán Abello, LauraControl Rosa es un proyecto que busca encontrar sentido y significado del color rosa y su compenetración con la feminidad. Luego de un rastreo y caracterización histórica visual, me enfoco en tres feminidades (Domesticación, sexualización del cuerpo y liberación sexual) en las que el color rosa ha jugado un papel semiótico importante. Desde ellas, propongo encontrar sentido en algunos sin sentidos en lo que este color ha estado involucrado. Finalizo con la creación de la colección Fajas Rosa, compuesta por tres piezas de vestir escultóricas, donde invitó a reflexionar sobre la simbiosis del color con la representación femenina.Publicación Acceso abierto Conversaciones Con Bertha(Universidad de los Andes, 2024-06-04) Esparza Infante, Paula Catalina; Sánchez Zambrano, María Jimena; Zuluaga García, Mónica; Sánchez Aldana, Eliana MaríaEn mi proyecto de grado titulado "Conversaciones con Bertha", busco rendir homenaje a la memoria de mi abuela, Luz Bertha, a través de la exploración y reconstrucción de sus piezas de tejido de punto. Mi abuela me introdujo al mundo material; al observarla crear sus obras tejidas, encontré una conexión que me llevó a elegir mi carrera en diseño. Este proyecto se sitúa en el ámbito del diseño emocional y autobiográfico. Me acerco al tejido desde la inexperiencia, lo cual es una motivación adicional para mí. Desde esta inexperiencia, puedo explorar diferentes facetas de mi identidad. A través de los recuerdos compartidos con mi abuela, planeo explorar mi identidad utilizando el tejido como medio para narrar y plasmar visualmente el legado que ella dejó en mí.Publicación Acceso abierto COr(Universidad de los Andes, 2023-12-13) Castell Ayala, Valentina; Sánchez Aldana, Eliana María; May Peña, Melanie; Botero Santos, SusanaEl proyecto Corazón cuestiona los imaginarios normativos del amor desde el prefijo "CO" (en alianza, en conjunto, colección), recopilando y estudiando en acción los objetos mediadores presentes en una selección de escenas de conquista-cortejo-coqueteo. "COr" explora las dinámicas de poder inscritas en el amor en escena, su importancia, recreación y, por lo tanto, producción de imaginarios en torno a él. Hace un llamado a recordar puntos ciegos de lo que denomino el amante contemporáneo, sus estrategias, juegos y pavoneos: lo que nos duele, lo que nos arruga, las distancias a las que llegamos para resguardarnos o enredarnos en el mundo del romance.Publicación Acceso abierto El costurero del sábado : autogestión del bienestar en mujeres mayores [y la semilla de un parlamento](Universidad de los Andes, 2019) Otoya Meneses, Ana Lucía; Reyes Victoria, David Patricio de los; Sánchez Aldana, Eliana María; Pineda Duque, Javier ArmandoEl proyecto trabajó en un proceso de investigación situada con las mujeres del costurero Punto Lanas, en Bogotá y la aplicación de provotipos a las clases de Tejido en Lanarte, en Cali. Por medio de una metodología de investigación inmersiva y participación no invasiva dentro de las dinámicas del costurero, se generó un acercamiento al contexto de Punto Lanas conformado por señoras en un rango de edad entre los 60 a los 80 años. Lo anterior permitió explorar las dinámicas y conexiones que surgen dentro de estos espacios femeninos, para desarrollar la Fábrica de Bienestar en la cual se identifica el acto de reunirse a tejer como una herramienta para la creación de bienestar, autonomía y en sí, un proceso de construcción y sostenibilidad de la vida misma. Una vez comprendidas las prácticas textiles y habiendo conceptualizado el costurero como una Fábrica de Bienestar, se pasó a una segunda etapa donde, adicionalmente, logró descifrarse como un espacio con características parlamentarias. En este sentido, visibilizar las formas de discurso del costurero tiene el potencial de establecer un espacio participativo donde sus integrantes expresan y establecen declaraciones sobre la vida femenina en la tercera edad. Declaraciones, las cuales deben ser consideradas como los cimientos para las decisiones de diseño, "diseño antes del diseño" (Botero, 2012).Publicación Acceso abierto Creciendo desde el cuidado: Visiones de la maternidad a través de los sueños(Universidad de los Andes, 2024-04-03) Ferro Santos, Juan David; González Viveros, Juan Manuel; Sánchez Aldana, Eliana María; Fonseca Laverde, Kevin JavierEl siguiente proyecto de investigación-creación se sitúa en el marco del cuidado desde el enfoque de género, explorando la maternidad en contextos “monomarentales”. Se analiza la influencia de las redes de apoyo en el bienestar de esta tipología familiar y en el crecimiento individual de las madres solteras cabeza de hogar, destacando cómo el reconocimiento de sus aspiraciones y sueños personales puede diversificar y enriquecer las interacciones con sus hijos.Publicación Acceso abierto Cuando el hilo nos teje : caminos de cuidado(Universidad de los Andes, 2018) Castellanos Ramírez, María Belén; Sánchez Aldana, Eliana María; Reyes Victoria, David Patricio de los; Rodríguez, Luz María"En Sutatausa se está tejiendo un presente y una herencia que protege a sus artesanas, las abriga y las une para poder continuar con sus puntadas. En este proyecto, las artesanas son quienes hacen un oficio manual, pero también son y saben lo artesanal campesino: prácticas y conocimientos hilados con las personas y el territorio, en donde los oficios del hogar, la cotidianidad y su quehacer artesanal están unidos por un mismo hilo que está en constante movimiento y construyen en raticos de soledad o raticos compartidos. Con lo anterior, entiendo el diseño como una disciplina practica desde la que no solo se proponen realidades sino desde la que también es posible aprender y entender realidades existentes. Este proyecto aprende de la realidad de un grupo de artesanas que han hilado una historia de resistencia y permanencia de un oficio que tejen y luchan por mantener en su vida y en sus practicas..." -- Tomado del Formato de Documento de Grado.Publicación Acceso abierto Del closet al espejo: Encuéntrate en mi reflejo(Universidad de los Andes, 2021) Bernal Tinjacá, María Paula; Mazo Rosete, Diego; Sánchez Aldana, Eliana María; Trejos Sánchez, SolangyDel closet al espejo nace de la intención de generar pequeños cambios positivos en la vida de las personas. El objetivo principal de este es facilitar el proceso de salir del closet para jóvenes LGBTQ+. Por medio del análisis realizado a las experiencias de jóvenes que ya salieron del closet se lograron identificar 4 condiciones básicas para que una persona se sienta lo suficientemente cómoda como para dar ese paso. Estas condiciones son: poder encontrarse y reconocerse en experiencias de vida similares a las suyas, poder tener la garantía de que existen personas que apoyan a la comunidad, tener personas en su día a día que lo quieran y lo apoyen incondicionalmente y poder encontrar un ambiente donde no tenga miedo a ser juzgado y pueda explorar su identidad libremente. Así se decidió plantear el proyecto como una serie de intervenciones que buscan poder brindarle a la persona joven que interactúe con estas una aproximación a estas 4 condiciones y una herramienta para conversar y educar a las personas a su alrededor para estar más cerca de conseguir el apoyo de las mismas.Publicación Acceso abierto Descosiendo saberes(Universidad de los Andes, 2017) Zuluaga Arango, Lina Marcela; Muñoz Porqué, Bárbara Virginia; 540079; Pérez Bustos, Tania; Sánchez Aldana, Eliana María"In Urabá Antioquieño's heart lives the indigenous people Gunadule since before being colonized by the Spanish people. The Women sew protection stitches, they have the role of making one of the most revolutionary gesturesin their culture: to sew the Mola. It is much more than an ancestral textile technique of the Colombian indigenous people,it is the one who keeps its culture, its tradition and is the arrow that is sent to the beyond to disperse the disordered spirits. The Mola is a common good, it is incorporated in men and women, is used as a type of language to tell stories and is the protector of the whole specie. "The Mola is our safety ring," says Milia Bolívar, Gunadule grandmother, these layers of textiles treasure a knowledge that can not be narrated in conventional Occidental ways. The Mola itself keep memory of a people in a physical, spiritual and metaphorical way. Descosiendo Saberes seeks to find new ways of being and doing through metaphors that are born of the textile gestures when sewing the Mola".-- Tomado del Formato de Documento de Grado.Publicación Acceso abierto Diálogos con la arcilla que me dan forma como ceramista: un ejercicio auto arqueológico y reflexivo de mi hacer cerámico y los múltiples diálogos y actores dentro de este(Universidad de los Andes, 2023-06-07) Barreto Peraffan, Valentina; Sánchez Aldana, Eliana María; 52810474; Ramos Obregón, Daniel; García Mora, Olga LucíaDiálogos con la arcilla que me dan forma como ceramista es un proyecto auto reflexivo. Mi trayectoria como ceramista comenzó en el 2020 ante mi primera clase de cerámica en la universidad. Gracias a mi experiencia y mi relación personal con el oficio, ahora percibo la arcilla como más que un medio, sino como un cuerpo. Proponer distintas lecturas del barro es entender que la arcilla es un cuerpo con agencia, un cuerpo al cual no se le puede imponer, sino con quien se debe aprender a dialogar. Hablar con el material es desarrollar un lenguaje multi-sensorial e íntimo que sólo puede establecerse a través del hacer y la experiencia. El estudio parte de algo que me atrevo a denominar auto-arqueología. Con esto me refiero a investigarme como ceramista a partir de mis piezas, del trabajo que he hecho de la mano con la arcilla en estos últimos años. Por medio de volver a mis piezas y revisar las conversaciones grabadas en el barro, logre denotar distintos diálogos, me doy cuenta de los conocimientos presentes y los procesos recorridos en mi formación como ceramista. Manos con arcilla es una colección de piezas de cerámica. Cada una de estas piezas hace una reflexión sobre los diálogos estudiados anteriormente que buscan evidenciar los distintos aprendizajes y registra los procesos del hacer por medio de registros fotográficos. Las fotos hacen parte de esta colección, porque quiero dejar plasmada de manera visual las decisiones tomadas a la hora del hacer y conversaciones con la arcilla.Publicación Acceso abierto Diva latina : historias de mujeres increíbles además de su mamá(Universidad de los Andes, 2018) Ospina López, Michelle Daniela; Sánchez Aldana, Eliana María; 52810474; Botero Santos, Susana; Burbano Valdés, Andrés EduardoDiva Latina (Diva + Viva Latina): Historias de mujeres increíbles además de su mamá?, es un proyecto que, a partir de escenarios domésticos, propone metodologías de creación colectiva de narrativas intermediales, a través de espacios de diálogo e interacción al revisitar, para recopilar, relatos de mujeres. En las estrategias y experiencias cotidianas intangibles, se explora la resistencia de las mujeres, inspiradas también por las formas del artivismo feminista. Partimos de reconocer la importancia de la oralidad como un conjunto de tecnologías de la comunicación, en grupos y comunidades, al tomar como punto de partida las esferas familiares y los saberes de transmisión genealógica. Profundizamos en el potencial de estas prácticas como dinámicas de cuidado, porque proponen inquietudes y réplicas a los choques con las expectativas que corresponden a múltiples sistemas de opresión, incluido el "sexo-género", y los comportamientos socialmente incorporados que de ellos devienen. Al apoyarnos en el principio de sororidad...