Publicación: A luz de polilla
Autores
Resumen en inglés
Me he dedicado a grabar mi vida, a hacer películas, un filme de mi vida o la cinta de lo que pasa mientras vivo. Yo solo sé que me gusta hacer de trípode y que ya llevo siete partes a mi saga indefinida. Sin haber perdido la vista, pero tal vez viendo mejor que nunca me di cuenta de que me iba a morir en algún momento. Me dispuse a grabar lo que me pasaba y a creer en ello como algo ajeno, como si fuera una película universal. Tomé mi pasado y lo volví un guion literario. Borré las líneas entre lo real y lo ficticio, entre la imagen narrativa y la imagen pictórica, entre el recuerdo y el vídeo La cámara funcionó como una herramienta que se encargó de registrar los momentos anodinos de mi cotidiano. Estos momentos, ahora registros, los convertí en guion, en ficción, quise otorgarles las características oníricas propias del medio cinematográfico. El archivo al pasar por un proceso de traducción, re significación y re edición se ve sujeto a diferentes lecturas e instancias de sí mismo. Jonas Mekas, en Outtakes From The Life Of A Happy Man, clasifica a su registro como meras imágenes y no recuerdos ligados a su pasado. Yo, de forma transversal considero que la operación de identificación y lectura de imágenes está ligada a narrativas lineales, narrativas posibles gracias a ejercicios de traducción propios de la memoria. La vida es un fenómeno narrativo que funciona a base de traslaciones de memoria, tiempo e imágenes. La verdad no reside en las imágenes o los recuerdos, la experiencia humana es una amalgama de interpretación y traducción que posibilita la formación de pensamiento. Toda información proveniente de imágenes es procesada por el cerebro y esta tiene consecuencias directas en cómo percibimos el mundo.
Resumen en español
I have dedicated myself to recording my life, to making films, a film of my life or the tape of what happens while I live. I only know that I like to pretend I'm a tripod. I already have seven parts to my indefinite saga. Without having lost my sight, but perhaps seeing better than ever I realized that I was going to die at some point. I set out to record what was happening to me and to believe in it as something that didn?t belonged to me, as if it were a universal film. I took my past and turned it into a literary script. I erased the lines between the real and the fictional, between the narrative image and the pictorial image, between the memory and the video. The camera worked as a tool that was responsible for recording the nondescript moments of my daily life. These moments, now records, I turned them into a script, into fiction, I wanted to give them the dreamlike characteristics of the cinematographic medium. The archive, when going through a process of translation, re-signification and re-editing, is subject to different readings and instances of itself. Jonas Mekas, in Outtakes From The Life Of A Happy Man, classifies his record as mere images and not memories linked to his past. In a transversal way, I consider that the operation of identification and reading of images is linked to linear narratives, narratives made possible thanks to the translation exercises of memory. Life is a narrative phenomenon that works on the basis of translations of memory, time and images. The truth does not reside in images or memories, human experience is an amalgam of interpretation and translation that enables thought. All images related information is processed by the brain and this has direct impact on how we perceive the world.
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