Tesis/Trabajos de Grado
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Incluye documentos como: monografías, reportes, proyectos, prácticas, informes, entre otros; elaborados como requisito de grado para programas de pregrado y posgrado en la Universidad de los Andes.
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Publicación Acceso abierto Ocupación humana y microverticalidad prehispánica en Chitagoto, cuenca media del río Chicamocha (Paz de Río, Colombia)(Universidad de los Andes, 2025-12-09) Ramírez Miranda, Angy Liliana; Langebaek Rueda, Carl Henrik; Lozada Mendieta, Natalia; Fajardo Bernal, SebastiánEsta investigación analiza la ocupación humana de Chitagoto y su relación con el control microvertical de recursos a lo largo de la secuencia prehispánica en los Andes Orientales de Colombia, destacando la relevancia de los estudios de movilidad en ecosistemas de montaña. Para ello, se realizó un reconocimiento regional sistemático en un área de 55 km² en el municipio de Paz de Río (Boyacá), y el material arqueológico —principalmente cerámico— fue sometido a análisis tipológico, funcional y espacial mediante herramientas de Sistemas de Información Geográfica (SIG). Los resultados evidencian continuidades y transformaciones entre los periodos formativo tardío y muisca temprano. Las tipologías cerámicas presentan afinidades con tradiciones asociadas a grupos laches y muiscas, lo que indica escenarios de interacción interregional. La continuidad en la ocupación de dos lugares centrales situados en áreas intermedias —incluso sobre suelos de baja productividad—, junto con la proporción significativa de vasijas grandes destinadas al almacenamiento con decoración funcional, pero no de vasijas de servicio con decoración estética, sugiere prácticas de acopio y fermentación asociadas a contextos de consumo colectivo, más que un control de zonas de producción específicas. Si bien la investigación parte del análisis del control de recursos, sus resultados subrayan que las formas de ocupación humana responden a un proceso multifactorial. El diálogo con fuentes etnohistóricas y etnográficas permitió incorporar dimensiones simbólicas al análisis arqueológico. Asimismo, el ecosistema de montaña no constituyó únicamente un escenario físico, sino un componente activo en la configuración de las estrategias de ocupación a lo largo de la secuencia prehispánica. Estos aspectos abren nuevas líneas de investigación que deberán profundizarse en estudios futuros.Publicación Acceso abierto "En donde nos podamos encontrar": dimensiones materiales del duelo en espacios domésticos(Universidad de los Andes, 2025-10) Yung Navarrete, Samuel; Castillejo Cuellar, Alejandro; Serrano Amaya, José Fernando; Cuéllar Gempeler, MónicaEl duelo es una de las experiencias más radicales y universales de la vida humana. La muerte irrumpe como un quiebre irreparable que no puede revertirse, pero que exige ser habitado y resignificado. Más que una reacción emocional, el duelo es un proceso social, cultural y material que atraviesa los modos de habitar y de relacionarse con la ausencia. No puede reducirse a una categoría clínica: se encarna en gestos, objetos y rituales que dan sentido a la pérdida. Tradicionalmente, los estudios sobre memoria y conmemoración se han centrado en espacios públicos (monumentos, museos, ceremonias), dejando de lado el ámbito doméstico, donde también se elaboran duelos profundos. En la casa, la memoria se materializa en fotografías, prendas o altares improvisados, y en decisiones familiares sobre qué conservar o transformar. Este trabajo busca visibilizar esa dimensión íntima del duelo, mostrando cómo los objetos cotidianos se vuelven mediadores de la ausencia. En contextos marcados por la violencia o el silencio institucional, los hogares se transforman en espacios de resistencia al olvido, donde las familias sostienen los vínculos con sus muertos. Estudiar el duelo doméstico es, por tanto, reconocer las prácticas invisibles con las que se afirma la memoria y la continuidad afectiva.Publicación Acceso abierto Psicoterapia y neutralidad(Universidad de los Andes, 2020-04) Castro Rios, Sonia Patricia; Uribe Tobón, Carlos Alberto; Ferro Umaña, María del Rosario; Aranguren Romero, Juan PabloLa presente investigación explora la influencia de la experiencia de vida (individual, familiar y social) de tres psicoterapeutas dentro de su proceso de intervención, a través de un trabajo etnográfico, en el que la autoetnografía, las historias de vida, la observación directa y la observación participante se convierten en herramientas fundamentales en el estudio de las prácticas psicoterapéuticas y de la cotidianidad del profesional en la intervención. La neutralidad es un tema que surge a partir de las disonancias entre el ejercicio cotidiano de la psicoterapia y los planteamientos teóricos propuestos por la psicología, en los que se establecen unos modelos fijos de intervención basados en la objetividad y la neutralidad valorativa. Sin embargo, lo evidenciado en la presente investigación pone de manifiesto la no neutralidad en el ejercicio psicoterapéutico, por lo menos de los profesionales entrevistados en este estudio, que se adscriben principalmente a la corriente sistémica de la psicología (en la que no son puristas). Esta no neutralidad es una realidad generada gracias a la innegable e inevitable influencia del mundo simbólico al que pertenece el terapeuta: un mundo traspasado por su propia historia de vida, contexto, creencias, formación, entre otras singularidades inherentes a su vida. Por tanto, pretender que exista un instrumento lo suficientemente eficiente como para mantener al margen al terapeuta de su propia persona (sin el ánimo de desestimar o juzgar la efectividad de aquellas herramientas usadas para tal fin) se convierte en una utopía de gran costo. Al finalizar se muestra el consultorio de intervención psicoterapéutica como un escenario subjetivo, en el que las verdades se construyen también gracias a la singularidad del terapeuta. Se analiza la relación entre paciente o consultante y terapeuta y finalmente se genera una reflexión en torno a lo que en este estudio se denominó como identidad psicoterapéutica.Publicación Acceso abierto Alpamanda Wawakuna Kanchi (somos hijos de la tierra): transiciones y legitimidad de la medicina tradicional en la mercantilización de lo espiritual(Universidad de los Andes, 2014-06-01) Martínez Apráez, Laura; Uribe Tobón, Carlos AlbertoLa medicina itinerante Inga, se une a las prácticas consideradas alternativas, tradicionales o parte del “New Age”, que hoy en día compiten con la medicina alopática usual de zonas urbanas. Los ingas habitantes de Bogotá, tienen gran acogida entre los citadinos de diferentes partes de la sociedad, siendo entre las muchas alternativas a la medicina occidental, una de las más famosas y demandadas; especialmente por el uso del yajé (un brebaje con propiedades alucinógenas). La comunidad mantiene un vínculo fuerte con los ingas de zonas rurales, circulando mercancías desde su tierra originaria y viajando con frecuencia a lugares con clientes potenciales (dentro y fuera del país). A pesar de que la clientela de estas medicinas tradicionales es amplia, hay una gran demanda por parte de personas de clase media-alta (intelectuales, artistas, estudiantes, etc.); especialmente por las tomas de yajé. Este artículo tiene como objetivo exponer los elementos utilizados en la mercantilización de las formas tradicionales y modernas de lo que comúnmente se entiende como medicina tradicional indígena. El texto también incluye el proceso de intercambio simbólico y material entre lo que se considera tradicional-rural y lo moderno-urbano dentro de la medicina inga, mostrando las contradicciones y transiciones que se dan en la búsqueda de los pacientes por la autenticidad chamánica.Publicación Acceso abierto “Se olvidaron de nosotros, los otros jóvenes”: una aproximación etnográfica a los activismos juveniles de la derecha en Bogotá(Universidad de los Andes, 2025-05) Sánchez Vega, Daniel; Fleischer, Friederike; Forero Ángel, Ana María; Lombana-Bermúdez, AndrésPor medio de un estudio etnográfico entre la presencialidad y la virtualidad, examino la participación política de jóvenes activistas que se enuncian de derecha en Bogotá. Para este propósito, presento conversaciones, reflexiones, escenas etnográficas y testimonios que buscan dar cuenta de la manera en la que los jóvenes están involucrándose en la política. Muestro que el reconocimiento de sus identidades como jóvenes conservadores, libertarios o hispanistas permite entender sus luchas como un proyecto político de formación identitaria, al mismo tiempo que estas son una manera de orientar y legitimar sus acciones colectivas. Las tecnologías digitales emergen en esta investigación como un componente central del activismo juvenil de derecha en Bogotá, tanto para facilitar y potencializar sus acciones, como un factor generador de riesgos y desafíos para los jóvenes. Esta investigación contribuye a una comprensión amplia y matizada de lo que se entiende por participación política juvenil, mostrando que jóvenes con posiciones dentro del espectro político de la derecha, también están tomando un rol activo en la transformación de la sociedad a través de estrategias, ideas y preocupaciones que, aunque diferentes, son significativas.Publicación Acceso abierto El sentir del monte: una experiencia de educación sensorial con el pueblo Korebaju Baju’pai del resguardo Jericó Consaya de Solano, Caquetá(Universidad de los Andes, 2024) Moreno Pinto, Martha Stella; Ulloa Garzon, Ana Maria; Moreno Marín, Rosa Diana; Espinosa Arango, Mónica LuciaEsta tesis investiga etnográficamente la forma en que los y las korebaju bajupai del resguardo Jericó Consaya, del municipio de Solano, Caquetá, desarrollan y enseñan a otros, habilidades sensoriales para la conexión con el monte. Además de describir etnográficamente los lugares donde se adquieren habilidades sensoriales encarnadas que son cruciales para el relacionamiento con el monte como los son la chagra, el mambeadero y el resguardo, la tesis se pregunta por cómo la educación sensible propia de los korebaju bajupai puede aportar a la discusión sobre la conservación del bosque amazónico. Partiendo de los conocimientos sensoriales korebaju bajupai, esta investigación propone otro punto de entrada para enfrentar la pérdida y degradación de los ecosistemas causada por los humanos, en un momento de múltiples crisis. Estas experiencias con el monte contienen un posicionamiento ético que se desprende de una experiencia del cuerpo sensible frente a la relación con lo más allá de lo humano. Por lo tanto, esta investigación contribuye a integrar aspectos de la educación sensorial de comunidades indígenas en las discusiones sobre conservación del bosque con el objetivo de dialogar y aprender de quienes lo han habitado y poseen alternativas para afrontar la crisis climática propia del Antropoceno.Publicación Acceso abierto La comercialización de las ceremonias de yagé en Leticia: una zona de contacto en transformación(Universidad de los Andes, 2024-07-11) Silva da Costa, Stephane; Jaramillo Salazar, Pablo; Espinosa Arango, Mónica Lucía; Gómez Ruiz, SebastiánLa tesis explora la comercialización de las ceremonias de yagé en Leticia, Colombia, un fenómeno que se ha intensificado con la globalización y el turismo espiritual. El yagé, una planta utilizada tradicionalmente en rituales curativos y espirituales por comunidades indígenas amazónicas, ha ganado popularidad a nivel mundial, atrayendo a turistas que buscan experiencias místicas y curativas. El estudio analiza cómo esta creciente demanda ha transformado las prácticas ancestrales, creando una "zona de contacto" donde convergen y se tensionan tradiciones indígenas y dinámicas de mercado globales. A través de entrevistas con curanderos, turistas y otros actores locales, se examina cómo las ceremonias de yagé han sido adaptadas, comercializadas, y en algunos casos, descontextualizadas. La investigación destaca los desafíos éticos y culturales que surgen de esta comercialización, incluyendo cuestiones de autenticidad, preservación de prácticas ancestrales, y las dinámicas de poder involucradas. Además, se investiga cómo las comunidades indígenas navegan esta nueva economía sin perder la integridad de sus tradiciones, en un contexto donde las prácticas espirituales se están convirtiendo en mercancías. En Leticia, estas ceremonias han generado una economía local que involucra tanto a chamanes indígenas como a intermediarios, quienes han diversificado la oferta para satisfacer la demanda global. Sin embargo, este proceso también ha llevado a la hibridación y a la posible distorsión de las prácticas tradicionales, creando un espacio de intercambio cultural pero también de conflicto.Publicación Acceso abierto Ahora tenemos las flores: un abordaje desde la antropología del paisaje a la ruralidad del Oriente Antioqueño(Universidad de los Andes, 2024-03-08) Gaviria Galvis, Ana María; Andrade Andrade, Sergio Javier; Espinoza Arango, Mónica; Puerta Domínguez, SimónLa expansión de los monocultivos en Colombia ha emergido como un tema crucial en las ciencias sociales, debido a los conflictos sociales, políticos, económicos y ambientales que lo atraviesan. Esta investigación busca aportar al estudio de este asunto al preguntarse cómo se produce el paisaje rural en el Oriente cercano de Antioquia, dominado por el monocultivo de flores. Se parte de una perspectiva etnográfica que pone en el centro la perspectiva, historia de vida, cotidianidad, trabajo y la forma de entender y dar sentido al paisaje de quienes lo habitan, mientras evidencia cómo todo esto está atravesado por tensiones estructurales y sistémicas del modelo económico actual.Publicación Acceso abierto El deber mayor: ontología relacional de las shuras parteras guardianas de la sabiduría ancestral de los Pishau-misak, Cauca (Colombia)(Universidad de los Andes, 2022-12-07) Tunubalá Yalanda, Julio César; Espinosa Arango, Monica Lucia; Jean Langdon, Esther; Ferro Umaña, María del RosarioEsta tesis explora etnográficamente los procesos intraculturales de formación y práctica de las shuras (abuelas) dedicadas a la partería ancestral en el territorio Pishau-misak del Cauca, la manera de incorporar y agenciar el poder de las plantas espirituales y medicinales, la incidencia de los seres espirituales en la obtención y desarrollo de sus dones especiales curativos en la llegada del nuevo ser al territorio, así como la praxis y la filantropía que caracterizan su quehacer. De igual modo, examina los dilemas que enfrentan en la actualidad las parteras y los procesos interculturales que han emprendido. La tesis se adentra en la misak ontología como el modo de comprender el Deber Mayor y Derecho Mayor de las parteras y su rol esencial como apoyo a la salud, derechos reproductivos y territoriales del pueblo misak. A través de una estrategia cualitativa múltiple apoyada en entrevistas semiestructuradas, estructuradas y grupos focales, el desarrollo de relatos de vida, la observación participante y las metodologías propias desde las que el autor trabaja como investigador endógeno y holístico, esta tesis defiende la importancia de recuperar, revitalizar y difundir a las nuevas generaciones las tradiciones ancestrales y generar diálogos de saberes en contextos interculturales.Publicación Acceso abierto Relaciones que reproducen ciclos: una mirada al proceso de enseñanza de la lectura en las Instituciones Educativas Distritales (IED) de la ciudad de Bogotá(Universidad de los Andes, 2024-06-17) Bolívar Castañeda, Katherin; Pedraza Gómez, Zandra; Ferro Umaña, María del RosarioBogotá ha sido a lo largo de la historia una de las ciudades del país abanderadas en la reflexión, innovación y fortalecimiento de los procesos de enseñanza y aprendizaje en las diferentes áreas del conocimiento. Con relación a los procesos de la enseñanza de la lectura, se comprende desde el marco institucional que: “En Bogotá los estudiantes tienen mejores rendimientos en las pruebas estandarizadas que en el resto del país, sin embargo, cuando se compara con otros países, se concluye que los estudiantes de la capital tienen vacíos en su aprendizaje. Adicionalmente, la ciudad aún tiene grandes retos en cuanto a equidad ya que los resultados en pruebas estandarizadas de estudiantes de altos niveles socioeconómicos son mayores sistemáticamente que las pruebas de estudiantes de niveles socioeconómicos más bajos.” (Alcaldía Mayor de Bogotá, Secretaría de Educación del Distrito, 2017) La actual reflexión alrededor de los procesos de enseñanza y aprendizaje de la lectura en la ciudad de Bogotá se origina en los resultados de las pruebas estandarizadas que evalúan el desempeño en las diferentes habilidades de lectura. Esta reflexión, liderada por la Secretaría de Educación Distrital (SED), tomó fuerza desde el año 2017 cuando se encendieron las alarmas debido a los bajos niveles obtenidos y a la visibilización de grandes brechas educativas al respecto de la enseñanza de la lectura en relación con: “la estratificación social, los niveles socioeconómicos, la clasificación urbana o rural de los estudiantes, entre otras.” (Alcaldía Mayor de Bogotá, Secretaría de Educación del Distrito, 2017 p.14) Tomando como base lo anterior y atendiendo a las dimensiones sociales que presentan los resultados de las pruebas mencionadas y en sí mismo el proceso educativo, la enseñanza de la lectura debe comprenderse como un fenómeno complejo que se desenvuelve en los diferentes contextos atendiendo a los desafíos particulares de cada territorio...Publicación Acceso abierto Pueblo Bello-Ati Kwakumʉke, Sierra Nevada de Santa Marta: devenir de un lugar vivido(Universidad de los Andes, 2023-12-05) Tolosa Ortega, Yuri Camila; Ferro Umaña, María Del Rosario; 52041145; Bosa, Bastien; Serje de la Ossa, Margarita RosaEsta tesis se pregunta ¿qué constituye Pueblo Bello, Sierra Nevada de Santa Marta como lugar? El término lugar, no se refiere tanto a una espacialidad específica y prácticas encerradas, sino a un cúmulo de intersecciones que se gestan desde un lugar vivido. El habitar nos permite a su vez, entender el sentido de pertenencia, desde un concepto extenso, en el que más que identidades étnicas o culturales, reposadas en orígenes, con prácticas culturales particulares, existen movimientos subterráneos y superficiales que generan un entretejido complejo entre organismos. Así, podemos explorar algunas de las diversidades, narrativas, formas de habitar de los organismos que por medio de sus prácticas conforman este lugar En especial la Tierra como una extensión de lo que es la vida, el alimento, la siembra y la cosecha de alimentos y también de personas, de familias, de comunidad. Al indagar el sentido de pertenencia, podremos recorrer el vínculo con la Tierra y de allí comprender la profundidad del sentido de lugar que constituye Pueblo Bello– Ati Kwakumʉke.Publicación Acceso abierto Casas de pique: rito y horror en Buenaventura(Universidad de los Andes, 2023-12-04) Cavanzo García, Francisco José; Pedraza Gómez, Zandra; 35467789; Forero Ángel, Ana María; Castelbajac, Matthieu de¿Qué son las casas de pique? ¿Por qué surgieron? Estas y otras preguntas funcionaron para definir el objeto de investigación de este trabajo. Aquí se pretende descomplejizar la urdimbre de la violencia en el pacífico entre el 2012 y 2016, particularmente aquello relacionado con el repertorio de las casas de pique; con lo cual se refiere a centros especializados en el desmembramiento y tortura de los habitantes de Buenaventura. Sin embargo, debido a la compleja naturaleza del objeto de investigación y su muy reciente investigación judicial la cantidad de datos disponibles es reducida, por lo que esta investigación adopta datos de distinta naturaleza que pretenden complementar ese vacío. En aras de lograr esto, se realizó un análisis que rastrea las prácticas, hábitos, tecnologías sobre el cuerpo, problemas y falencias estructurales y el desarrollo histórico del Pacífico. Esto, ya que la falta de datos representa una enorme barrera para hablar de causalidad, por lo que esta investigación pretende rastrear diversos factores culturales y estructurales relacionados en diferentes niveles con la creación de estas casas de pique. Es decir, las casas de pique poseen relaciones rastreables con diferentes factores que convergen histórica, social y culturalmente en el Pacífico, por lo que a pesar de que no se pueda determinar causalidad si se avanza en la comprensión del fenómeno desde diferentes aspectos.Publicación Acceso abierto Narrativas de victimización y resistencia en las mujeres de la Organización Femenina Popular de Barrancabermeja(Universidad de los Andes, 2003) Samudio Reyes, Italia Isadora; Uribe Tobón, Carlos Alberto; 19122159"El 14 de agosto de 2001, más de 2000 mujeres viajamos a Barrancabermeja para participar en la Movilización Internacional de Mujeres contra la guerra, convocadas por diversas organizaciones de mujeres en Colombia integrantes del Movimiento de Mujeres contra la Guerra, del que hace parte la Organización Femenina Popular de Barrancabermeja OFP, una de las organizaciones femeninas más grandes y fuertes en el concierto de la sociedad civil colombiana. Nos hicimos presentes mujeres de todo tipo y condición social: amas de casa, madres comunitarias, sindicalistas, profesionales, activistas, académicas, unidas bajo la consigna de protestar por las acciones de guerra contra la población colombiana. Un evento de tal magnitud, llevó a las organizadoras a desplegar todo un operativo logístico para coordinar los desplazamientos de cada una de las delegaciones nacionales e internacionales."Publicación Acceso abierto Etnografía de las transformaciones socioeconómicas, culturales y productivas de las familias campesinas en Las Mesas, Nariño (Colombia): hacia una comprensión de la relación entre las nuevas ruralidades y los cultivos de uso ilícito de amapola en alta montaña, durante el período 1990-2020(Universidad de los Andes, 2022-11-01) Gómez Bolaños, Yenny del Socorro; Espinosa Arango, Monica Lucia; 65737751; Salgado Ruiz, Henrry; Caicedo Fernández, AlhenaEsta tesis examina las transformaciones socioeconómicas y culturales que hacen parte de las dinámicas rurales actuales del campesinado del corregimiento de Las Mesas, en el municipio del Tablón de Gómez en el nororiente de Nariño. Mediante el análisis de la correlación entre el fenómeno de las nuevas ruralidades y el surgimiento y consolidación de la economía ilícita de la amapola, esta tesis identifica los cambios en los patrones de trabajo, ingreso y expectativas en la vida de las familias campesinas meseñas. A este análisis se suma una mirada a lo ocurrido con la apertura económica de 1990, la agencia del Estado, la ausencia de políticas públicas encaminadas al fortalecimiento del sector rural a nivel de la pequeña y mediana economía campesina y la falta de reconocimiento del campesinado como sujeto colectivo de derechos. Se muestra que las familias campesinas, particularmente en la década de los años noventa, se insertaron a la economía de la amapola como la mejor alternativa de subsistencia en un contexto de serios obstáculos y desigualdades para su propio desarrollo sostenible. Con el tiempo, las actividades orientadas al cultivo de amapola se han convertido en una ocupación estacional y en una oportunidad para mejorar la calidad de vida. Esto ha sido particularmente importante para las mujeres campesinas, ya que esta economía les ha abierto las puertas a un proceso de empoderamiento que les ha permitido transgredir la posición subalterna dentro del hogar y la sociedad. La estrategia múltiple de investigación cualitativa se basó en el análisis de política pública, informes gubernamentales, censos y datos estadísticos, revisión de literatura académica y el análisis etnográfico de cuatro situaciones tipo de familias campesinas que viven en la zona de amortiguación del Parque Nacional Natural Complejo Volcánico Doña Juana Cascabel. Esto se complementó con observación-participante, entrevistas estructuradas y semiestructuradas y el seguimiento de dos grupos focales. Siguiendo la perspectiva antropológica, esta tesis toma como referente el punto de vista de las propias familias meseñas sobre sus dilemas, oportunidades y sueños, así como mi experiencia personal y profesional como integrante de la comunidad meseña.Publicación Acceso abierto Confianza, sospecha y dilemas morales entre los mineros artesanales y a pequeña escala de Marmato y la empresa minera Caldas Gold(Universidad de los Andes, 2022-10-11) Lemus Gómez, Lady Xiomara; Jaramillo Salazar, Pablo; 75098710; Caraballo Acuña, Vladimir; Forero Ángel, Ana MaríaEn el pueblo minero de Marmato ha emergido históricamente una disputa por la titularidad minera y los derechos de explotación del cerro el Burro en la que se ven involucrados distintos actores, locales y externos. Estos incluyen empresas multinacionales, mineros artesanales, caracterizados por distintas técnicas y escalas de explotación, y el gobierno nacional y departamental. Los intereses de estos actores difieren en su forma de trabajo y en la visión moral de su labor. Las multinacionales instan a las autoridades mineras para que procedan conforme a las disposiciones del marco normativo nacional para garantizar el ejercicio de sus derechos de explotación y los mineros artesanales y a pequeña escala defienden una forma de vida y un orden social que ha resultado de desarrollar por décadas la actividad y es amparada por un régimen legal especial que data de los años 1950. Este proyecto estudia los dilemas morales de los mineros artesanales de Marmato suscitados en medio de la disputa por el espacio minero y las prácticas corporativas de la empresa Aris Gold Corporation. La tesis está basada en trabajo de campo etnográfico en el que se emplearon técnicas como la observación participante, las entrevistas etnográficas y la documentación de material público.Publicación Acceso abierto Pequeñas diferencias : una aproximación estadística a los estudios de gúnero - ingenieros, ingenieras y representaciones numéricas(Universidad de los Andes, 2017) Mendivelso Ramírez, Iván Mauricio; Olarte Sierra, María Fernanda; Espinosa Arango, Monica Lucia; 52455616Through the study of the concept of gender inequities within the social studies of science and technology, I make a characterization of how these arguments are constructed from different epistemological edges. An initial effort is aimed at showing how gender inequities associated with science and technology can also be extended to engineering with the use of feminist theoretical concepts, while the second part focuses on explaining how the arguments are used to justify gender inequities attached to scientific objectivist epistemology. Through the use of the concept "small differences" I propose to problematize biases and subjectivities of interpretation at the moment of wanting to show or illustrate gender inequities from the statistics and numbers.--Tomado del Formato de Documento de Grado.Publicación Acceso abierto Bienes arqueológicos y poblaciones indígenas colombianas : Åuna relación conflictiva?(Universidad de los Andes, 2017) Ramírez Gómez, Maria José; Jaramillo Echeverri, Luis Gonzalo; 15901890; Caicedo Fernández, Alhena; Salge Ferro, Manuel"Starting from the conception that the heritage is a social construction whose characteristics and meanings change according to the fines and the interests of the one who uses it and of the society that interprets it, an attempt is made to characterize the relation between the Colombian indigenous communities and their respective Archaeological heritage from the legal framework established by the political constitution of 1991. In theory, the constitutional declaration of Colombia as an identity with a multicultural identity legitimizes the identification of local patrimonial assets in relation to particular groups. However, the same rule declares the archaeological heritage as property of the Nation, with a non-attachable, imprescriptible and inalienable character, and defines a specific institution -ICANH- as the only competent authority in this matter. Thus, the question of resolution is to characterize relations between indigenous communities and archaeological heritage".-- Tomado del Formato de Documento de Grado.Publicación Acceso abierto Extractivismo hídrico y vida paramuna : similitudes entre conservación ambiental y explotación petrolera en el Páramo de Tota, Boyacá(Universidad de los Andes, 2016) Rojas Arias, Felipe; Espinosa Arango, Mónica Lucía; Jaramillo Salazar, Pablo; 75098710; Leal León, Claudia María"Este estudio es sobre la vida paramuna y las presiones que sobre esta ejercen la conservación y la explotación energética. A pesar de que ambos fenómenos suponen, desde la perspectiva campesina, una amenaza para su vida paramuna, porque sus efectos son similares, existe una separación analítica entre extractivismo y conservación. Esta investigación busca proponer similitudes que zanjen parte de esta tajante separación, al proponer que ambos son parte de un mismo movimiento del capital, pero sobre todo, que ambos son vividos de formas similares por los campesinos porque amenazan su vida paramuna. Para los campesinos el extractivismo y la conservación son vividos y percibidos como parte de un mismo proceso, por lo que separarlos en el caso de estudio de este trabajo sería equívoco. En consecuencia, el argumento de este texto es que explotación y conservación no son del todo distintas en sus finalidades, prácticas, efectos y formas de uso, valoración y acceso a los recursos naturales". -- Tomado de la introducción.Publicación Acceso abierto Significados de la categoría soldado herido y cuerpo apto en el batallón de sanidad soldado José María Hernández, una unidad de atención médica y de rehabilitación integral para los soldados del Ejército Nacional de Colombia(Universidad de los Andes, 2017) Carmona Lozano, Mabel Andrea; Forero Ángel, Ana María; 52436477; Andrade Andrade, Sergio Javier; Salcedo Fidalgo, AndrésThis monography presents an etnographic description of Batallón de Sanidad Josú María Hernández,a center for medical attention and physical and psychological rehabilitation. It also explores the meanings of wounded soldier and capable body among the soldiers that receive treatment in this institution.Publicación Acceso abierto "Mano firme, corazón grande": entramados afectivos del Centro Democrático(Universidad de los Andes, 2022-05-01) Granados Romero, Ana María; Jaramillo Salazar, Pablo; 75098710; Fattal, Alexander; Caicedo Fernández, AlhenaEn esta investigación se exploran las configuraciones afectivas del partido político colombiano Centro Democrático. A la luz de los factores que han moldeado la temporalidad política desde el 2018 hasta el 2022, se realiza una etnografía en modalidad offline y online en la que se rastrean las economías afectivas que constituyen al partido, a sus juventudes y sus campañas políticas.