Tesis/Trabajos de Grado
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Incluye documentos como: monografías, reportes, proyectos, prácticas, informes, entre otros; elaborados como requisito de grado para programas de pregrado y posgrado en la Universidad de los Andes.
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Publicación Restringido No hay peor ciego que el que no quiere ver: la institucionalización del conflicto en la democracia liberal y su democratización desde la democracia radical(Universidad de los Andes, 2026-02-05) Garzón Beltrán, Daniel Mauricio; Quintana Porras, Laura; Manrique Ospina, Carlos AndrésEste ensayo examina las limitaciones de una visión liberal de la democracia que se ha vuelto consensual, al tomar como punto de partida la erosión democrática de la última década. Arguye que este fenómeno es producido por la pretensión de los supuestos liberales de domesticar el conflicto. En su intento de institucionalizarlo por completo, los principios liberales de la democracia han desvirtuado y subestimado formas de organización política como la democracia popular y los movimientos sociales igualitarios. Asimismo, han demostrado ser insuficientes para analizar el exacerbante poder e influencia de la financiarización. Teniendo en cuenta una revisión de literatura de obras influyentes de la Ciencia Política sobre la cuestión del régimen político, se determinan los fundamentos de la democracia liberal, y se argumentan sus contradicciones y limitaciones. Este abordaje crítico se sitúa en el horizonte de la democracia radical. De ahí que sus propuestas se presenten como aportes que pueden enriquecer la concepción de la democracia, y ofrecer una interpretación más pertinente sobre el retroceso democrático actual y los caminos posibles para su contestación.Publicación Acceso abierto El silencio como diferancia: una lectura derridiana de 4'33'' de John Cage(Universidad de los Andes, 2026-02-05) Marín Maestre, María Camila; Manrique Ospina, Carlos Andrés; Lehner Sanclemente, AndreaLa obra 4’33” de John Cage ha sido objeto de múltiples lecturas en el campo de la música experimental, pero su potencia filosófica aún permite abrir nuevas líneas de investigación, especialmente cuando se la analiza desde marcos teóricos no musicales. Esta propuesta busca abordar 4’33” a través del pensamiento de Jacques Derrida, particularmente desde las nociones de archi-escritura, huella y diferancia, esto para repensar el estatuto del silencio y del sonido en relación con el lenguaje. Lejos de constituir una simple provocación conceptual, el silencio en 4’33” puede entenderse como una huella sonora que subvierte las lógicas de representación, significación e intencionalidad propias del lenguaje musical occidental. Al inscribirse en una red de diferencias sin centro ni origen, esta obra permite imaginar una composición no-intencional y abierta a lo aleatorio, atributos centrales para el estilo musical de John Cage. Desde esta perspectiva, el proyecto está en la intersección entre estética y filosofía, para contribuir a una comprensión más radical del sonido y la música.Publicación Restringido Hacer cuerpo y hacer eco. Vibración, escucha y responsabilidad en un mundo sónico.(Universidad de los Andes, 2026-02-04) Durán Carreño, Mariana; Lehner Sanclemente, Andrea; Lema Habash, Nicolás GuillermoEsta monografía explora las posibilidades filosóficas, estéticas y éticas del sonido y la vibración para pensar una realidad que desborda los marcos antropocéntricos de la filosofía moderna. El trabajo cuestiona al correlacionismo, aquella doctrina post-crítica que reduce a lo real a aquello susceptible de ser experimentado, representado o conceptualizado por el ser humano. En este horizonte, la vibración emerge como una dinámica material y autónoma que atraviesa cuerpos, objetos y ecosistemas, que opera antes, durante y después de la percepción, y que configura un plano de relaciones que excede la centralidad de lo humano. En diálogo con el realismo especulativo, el texto reconoce, por un lado, su actitud osada por intentar recuperar una realidad independiente del pensamiento, y, por otro, señala sus límites cuando reduce lo real a lo cuantificable o relega lo sensible al estatuto de mera apariencia. Frente a esta tensión, la tesis recupera la filosofía del proceso de Alfred North Whitehead y el naturalismo trascendental de Iain Hamilton Grant para reinscribir la Naturaleza como una realidad procesual, vital y sensible, en la que tanto el pensamiento como la experiencia se comprenden como pliegues de su productividad material. Desde allí se desarrolla la noción de materialismo sónico, la cual, a través del análisis de prácticas de arte sonoro y bioacústica, sitúa a la escucha como una práctica capaz de activar una vía que nos permite experimentar con realidades más que humanas, y, con ello, de revelar modos de relación, implicación y afección que atraviesan cuerpos, territorios y formas de vida. Finalmente, el trabajo adquiere una dimensión ética en la que escuchar implica sensibilizarse y dejarse afectar. Sobre esa base se proponen algunos cimientos para configurar una práctica escucha que fomente una actitud de responsabilización y de respuesta ante la crisis ecológica contemporánea.Publicación Acceso abierto A brief immersion in slaughterhouse-five: rethinking the temporal paradigm(Universidad de los Andes, 2025-07-17) Suárez Chávez, Mariana; Lema Habash, Nicolas Guillermo; Barnhart, LukeThe novel’s deep engagement with time, as a transversal force in the complex structure crafted by Vonnegut in Slaughterhouse-Five, emerges through its abstraction from our anthropocentric bubble. This exercise provides access to a metaphysical perspective without being confined by the narrow scope of human perception. It decenters us from our usual categories of understanding and offers a new way to perceive death, detached from deep nostalgia and grounded instead in an attitude of acceptance. At the same time, this new conception of time underscores the absurdity of war, an absurdity that resists human rationalization; there is no reason or justification for war. Yet, through the same temporal lens, the fog of war and PTSD are also reformulated, offering clarity amid the chaos and a way to cope with the trauma. These two elements, death and war, when reframed through Vonnegut’s metaphysical scheme, are introduced by time, culminating in a renewed philosophy of life; one that encourages an ethical stance toward existence grounded in the serenity of a broader understanding of reality, no longer limited by anthropocentric terms. This thesis examines Kurt Vonnegut’s acclaimed novel Slaughterhouse-Five, or The Children’s Crusade: A Duty-Dance with Death, acknowledging the novel’s complexity and its far-reaching implications. The examination will be focusing initially on the theme of war, not only the experience of participating in it, but its very existence. The novel also operates within a broader framework; not only does it explore reflections on war, it simultaneously immerses the reader in a metaphysical journey that ultimately offers a profound understanding of life and death through a reformulation of time. Vonnegut’s masterpiece will be situated within various complementary philosophical frameworks, such as Nietzsche's concept of the eternal return and Spinoza’s management of passions, ultimately enabling a profound analysis of the novel and its scope.Publicación Acceso abierto Reverberaciones de la polaridad positiva en la filosofía de Henri Bergson y sus ecos para la discusión contemporánea sobre la negatividad(Universidad de los Andes, 2025-02-07) Luna Corredor, Mariana; Lehner Sanclemente, Andrea; Lema Habash, Nicolas Guillermo; Barrero Guzmán, Tomas AndrésEn este trabajo exploro el carácter predominantemente positivo de la filosofía temprana de Henri Bergson, centrándome en Materia y memoria (1896) y Evolución creadora (1907), con apoyo en Energía espiritual (1919). Retomo la lectura de Vladimir Jankélévitch, que interpreta el devenir de la realidad en Bergson como una batalla incesante entre tendencias positivas y negativas, y añado una tercera categoría: esfuerzos neutrales o de conservación. Defiendo que, aunque lo positivo termina predominando sobre lo negativo para posibilitar el flujo continuo y perenne de la duración, es precisamente su confrontación con lo negativo, junto con el rechazo a la mera conservación, lo que da lugar a una evolución creativa, heterogénea y espontánea de la duración. En Materia y memoria, la memoria combina esfuerzos negativos (contracción y distensión) y neutrales (conservación) para lograr un esfuerzo positivo mayor: orientar la acción presente a partir del recuerdo. En Evolución creadora, el élan vital encarna un esfuerzo positivo intergeneracional que supera creativamente las simples demandas de conservación de la vida y responde con adaptaciones ingeniosas y sorprendentes a la degradación orgánica en materia inerte. Adicionalmente, inscribo ambas lecturas dentro de una concepción metafísica más amplia de la duración como modo de ser y devenir de la realidad, ya sea como conciencia, memoria o élan vital, y como una constante contraposición entre el avance espiritual del tiempo y su ralentización o fijación en la materia. Finalmente, este trabajo no solo propone una lectura de la obra temprana de Bergson como una filosofía de polaridades donde predomina lo positivo, pero que necesita de su confrontación con lo neutral y lo negativo para persistir, sino que también justifico la relevancia de esta interpretación en el panorama contemporáneo. Me enfrento así a la tensión que supone sostener una lectura positiva de Bergson en un contexto donde las filosofías actuales enfatizan la destrucción, la muerte y el desorden, y defiendo la vigencia de una filosofía en la que lo positivo predomina, siempre en dinámica resistencia y oposición a lo neutral y lo negativo. Para ello, establezco un diálogo con corrientes contemporáneas críticas de las filosofías positivas, como las objeciones de Laruelle, Brassier y Badiou al materialismo; la propuesta de Frédéric Neyrat sobre una ecología de la separación; y el análisis de Elizabeth Povinelli sobre el geontopoder en el liberalismo tardío. Cabe mencionar, que este trabajo no pretende ser la interpretación definitiva de las obras tempranas de Bergson ni situar su filosofía como la más relevante hoy, sino ofrecer una perspectiva válida sobre la importancia de atender a lo positivo en el retorno contemporáneo a la negatividad. Como afirmó Bergson: “la filosofía ya no será entonces una construcción, obra-sistemática de un pensador único. Ella implicará, reclamará, continuas adiciones, correcciones, retoques. Progresará como la ciencia positiva. Se hará, ella también, en colaboración” (2012). En este sentido, la presente investigación amplía la lectura positiva de Bergson, integrando contribuciones previas y proponiendo caminos para una labor filosófica conjunta, incluso con enfoques que parecen contradecirla.Publicación Acceso abierto Contra el negacionismo climático: Una defensa del realismo pluralista en la ciencia climática(Universidad de los Andes, 2025-07-31) Castillo Estrada, Juan Diego; Lehner Sanclemente, Andrea; Barrero Guzmán, Tomás AndrésEste trabajo sostiene que la teoría de los campos de sentido de Markus Gabriel ofrece un marco filosófico que puede ser utilizado para contrarrestar el negacionismo climático. A través de un análisis que vincula su realismo pluralista con la ciencia climática, se argumenta que esta teoría permite fundamentar las evidencias científicas como posturas objetivas, y supera al mismo tiempo las limitaciones del relativismo propio del constructivismo social radical y del reduccionismo característico del naturalismo científico.Publicación Acceso abierto Cine, connotación y responsabilidad(Universidad de los Andes, 2025-01-14) Segura Albarracín, Nicolás Mateo; Lema Habash, Nicolas Guillermo; Lehner Sanclemente, AndreaCon la masificacion de la produccion cinematográfica, se ha vuelto cada vez más frecuente el referirse a los realizadores de cine —entendidos como toda la empresa detrás de las cabezas visibles de los directores y guionistas— como una especie de contrabandistas cuya labor es transmitir al espectador un determinado sentido o 'mensaje' codificado en una serie de signos propiamente cinematográficos que hacen que ese 'mensaje' pase desapercibido. Esta concepcion hace del cine un poderoso vehículo o medio de difusión de ideas e ideologías a la vez que da por hecho la existencia de un emisor, un receptor y un mensaje. El propósito de este ensayo es analizar cómo se construye el sentido en el cine para examinar en qué medida esto conlleva una cierta responsabilidad, sobre todo considerando el alcance actual de la reproducción de las producciones cinematográficas. Primero, me interesa examinar cómo está codificado el mensaje, qué estrategias y qué mecanismos utiliza para construir un sentido. Este primer problema es de corte semiótico-semiológico. Por otro lado, me interesa la cuestión de la responsabilidad del emisor de ese mensaje. ¿Quién es aquel que utiliza el vehículo para transmitir determinadas ideas? ¿En qué medida es responsable por su recepción una vez ese mensaje ha sido nuevamente decodificado? Este es un problema de carácter ético. Al final, la filosofía será una herramienta para desdibujar la frontera entre los territorios de la semiótica, la semiología y la ética.Publicación Acceso abierto Más allá del formalismo de Greenberg: hacia una ampliación de la experiencia estética del arte abstracto a través de la reducción fenomenológica de Husserl(Universidad de los Andes, 2025-06-13) Castañeda Mosquera, Mariana; Franco Franco, Ana María; Lehner Sanclemente, Andrea; Velandia, Darío; Lema, NicolásLa fenomenología de Husserl, en particular la reducción fenomenológica, permite suspender los juicios sobre la existencia real de los fenómenos y centrarse en cómo estos se presentan a la conciencia. Por su parte, el formalismo estético de Clement Greenberg afirma que el arte abstracto debe centrarse en las cualidades inherentes al medio pictórico, para así enfatizar en la autonomía de dicho medio y su especificidad, lo que reduce las obras a sus aspectos formales. En la presente monografía se explora la posible compatibilidad entre estas dos teorías al preguntarse cómo la reducción fenomenológica puede ofrecer una interpretación del arte abstracto que amplíe la visión formalista de Greenberg. Para esto, en el primer capítulo se hace una revisión del formalismo estético de Greenberg con énfasis en su concepto de autonomía del medio y pureza del arte abstracto. En el segundo capítulo, se exponen y analizan los fundamentos de la fenomenología husserliana y el método de la reducción fenomenológica, para así plantear su aplicación a la comprensión de la experiencia estética y destacar aquellos aspectos en los que podría ampliarse el formalismo de Greenberg. En el tercer capítulo, se conectan las teorías analizadas con la filosofía de Merleau-Ponty, con el objetivo de concretar la forma en la que la experiencia estética del arte abstracto se puede vivir a través del cuerpo. Finalmente, se hace un análisis de tres óleos de Fanny Sanín para aplicar la ampliación fenomenológica que se sugiere. Entre los resultados principales se encuentra que desde la teoría husserliana el espectador no es un sujeto externo que analiza la pintura, sino alguien que entra en contacto perceptivo con ella y a partir de ahí experimenta cómo ésta se le presenta. En contraste, para Greenberg el espectador funciona como un observador que analiza la estructura interna de la pintura al experimentarla como un objeto autónomo. Estas teorías no se comprenden como opuestas, sino que se entienden como análisis complementarios que pueden proporcionar una perspectiva más rica de la experiencia estética del arte abstracto.Publicación Acceso abierto La fuerza de lo implícito: La sátira como acto político(Universidad de los Andes, 2025-02-06) Mariño Olivella, Daniel; Barrero Guzmán, Tomas Andrés; Quintana Porras, LauraEste trabajo examina el lenguaje totalitario desde la teoría de actos de habla, exponiendo el rol que cumplen las dinámicas lingüísticas del poder en estos regímenes. El objetivo es destacar un método de resistencia política que, a través del uso de lo implícito, permite criticar y ridiculizar los poderes socialmente conferidos del régimen. En la teoría de actos de habla, Austin defiende que el contexto y la autoridad lingüística son dos conceptos fundamentales para entender la forma en que usamos el lenguaje. El primer concepto requiere de una perspectiva holística que permite entender la situación total del habla y la complejidad del fenómeno lingüístico. Por otra parte, la autoridad lingüística genera una serie de valores y responsabilidades para los individuos de una sociedad. Esto permite a las personas ser explícitas en su uso del lenguaje. Para poder analizar cómo funciona el lenguaje totalitario, se presentan los argumentos de Hannah Arendt y de Victor Klemperer, quienes demuestran que en este tipo de sociedades sólo hay un poder conferido: subordinarse al régimen o ser víctima de su terror. Esta dinámica social de los regímenes totalitarios le permite establecer una forma correcta de humanidad, eliminando la acción humana que explora Arendt. De tal forma, este lenguaje sólo permite alabar los logros y arengar las frases propagandistas del poder político, anulando cualquier forma de crítica o de ambigüedad. Sin embargo, el lenguaje satírico logra una manipulación de estas dinámicas del poder, generando escenas absurdas que implican una oposición al régimen. La trama de la novela se vuelve el poder conferido por el autor, lo que le permite a los personajes hacer actos ilocucionarios y perlocutivos para, implícitamente, criticar y burlarse del poder totalitario. Este estudio utiliza la novela de Mijaíl Bulgákov El maestro y Margarita para analizar cómo el lenguaje satírico aplica lo implícito para ocultar la crítica y la burla.Publicación Acceso abierto Problemas y virtudes de la amistad kantiana: transformaciones en el concepto de la amistad desde los antiguos hasta la modernidad(Universidad de los Andes, 2025-02-06) Romero Castro, Ana Sofía; González Quintero, Catalina; Scaglia, LaraA diferencia de Aristóteles, quien dedicó un libro de su ética a la caracterización sobre la amistad, o Cicerón, de quien ha subsistido un tratado entero en torno a este tema, Kant solo posee un par de apartados dispersos a lo largo de su obra (principalmente distribuidos entre las Lecciones de ética y la Metafísica de las costumbres) en donde se detiene a estudiar este tema en particular. Tal vez es esto, sumado a algunas interpretaciones comunes de la ética kantiana, lo que ha llevado a imaginar a Kant como un pensador desinteresado en la amistad, o peor aún, reacio a estudiar las relaciones interpersonales que desbordan el mero cumplimiento del imperativo categórico. Sin embargo, el estudio de la amistad kantiana puede ser el campo perfecto para reevaluar esta percepción de la ética de Kant. Precisamente, el objetivo de este trabajo consiste en examinar a profundidad algunas características de la amistad kantiana a partir de la comparación con otras caracterizaciones de la amistad formuladas por los antiguos. Retomando las observaciones de algunos comentaristas contemporáneos, ofrezco una valoración crítica de la amistad kantiana mediante la exhibición de lo que creo son sus grandes virtudes, pero también sus mayores fallas.Publicación Acceso abierto Bellezas terribles; La necesidad de enfrentar al mundo más allá de lo bello y lo sublime(Universidad de los Andes, 2024-12-12) Caro Peñaloza, Sergio David; Lehner Sanclemente, Andrea; Quintana Porras, LauraSiguiendo la tradición filosófica moderna, la estética se ha centrado en el estudio de las experiencias estéticas de lo bello y de lo sublime mientras que ha relegado el estudio de otras posibles experiencias estéticas. Adicionalmente, se ha afianzado la creencia de que aquello que provoca disgusto no puede ser representado bellamente en el arte. Sin embargo, diversas manifestaciones artísticas parecen retar los límites de lo bello y lo sublime como únicas experiencias estéticas positivas posibles. Teniendo esto en cuenta, el presente estudio tiene el propósito de analizar la posibilidad de una tercera experiencia estética, suscitada a partir de la experimentación de obras de arte que exceden las fronteras de lo bello y lo sublime. Debido a su capacidad de provocar disgusto –junto a otras sensaciones consideradas como negativas– y de configurarse como un encuentro violento y fundamental (signo) capaz de estremecer la sensibilidad del sujeto e impulsar sus facultades a su ejercicio trascendente –de acuerdo con lo propuesto por la teoría diferencial de las facultades de Deleuze– a este tipo de obras se les denominará bellezas terribles. Se analizará cómo, al configurarse como signos, dichas bellezas terribles son aptas para motivar un pensamiento que concierne genuinamente al sujeto. Asimismo, se discutirá sobre la pertinencia de estas obras y por qué no implican una estetización de la violencia o la muerte –como temía Benjamin– sino que permiten dar cuenta de la fealdad inmanente a los mundos físicos y morales que habita el ser humano.Publicación Acceso abierto La influencia de la política pública de la Manzana del Cuidado en Ciudad Bolívar - Manitas sobre la reconfiguración de las responsabilidades de género: Análisis desde una perspectiva feminista crítica(Universidad de los Andes, 2024-07-29) Forero Obando, Evelyn Daniela; Wolf, Allison Brooke; Alvarez Villarreal, Lina Marcela; Álvarez Rivadulla, María JoséEste trabajo analiza la política pública de la "Manzana del Cuidado" en Ciudad Bolívar - Manitas, Bogotá, y su impacto en la redistribución de las responsabilidades de género. Utilizando un enfoque feminista crítico basado en las teorías de Silvia Federici, se investiga cómo esta intervención gubernamental ha afectado la vida de las mujeres al proporcionar servicios integrales de cuidado y apoyo. La metodología mixta empleada incluye entrevistas, grupos focales y encuestas para evaluar los cambios en las dinámicas familiares y comunitarias. Los hallazgos revelan una mayor equidad en la distribución del trabajo de cuidado, un aumento en la valoración social del trabajo femenino y un empoderamiento significativo de las mujeres participantes. Este estudio contribuye al entendimiento de cómo las políticas públicas pueden promover la equidad de género y la justicia social en contextos urbanos.Publicación Acceso abierto El concepto de víctima y su impacto en la justicia ordinaria en Colombia(Universidad de los Andes, 2024-06-20) Novoa Bernal, Ana Sofía; Barrero Guzmán, Tomas Andrés; Páez Peñuela, AndrésEste trabajo tiene como objetivo analizar el concepto de víctima presente en la Justicia Especial para la Paz, y su incidencia en el cambio de la constitución y la justicia ordinaria. En particular, nos proponemos resolver la pregunta acerca de cómo desde el concepto de víctima se puede ampliar el reconocimiento de las víctimas del conflicto armado y generar un cambio en los sistemas jurídicos colombianos. Cuando se analizan los diversos cambios hechos al concepto de víctima dentro de la constitución se nota el componente controvertido de dicho concepto a la luz de la teoría de Gallie. El de víctima es un concepto controvertido porque no posee una única forma de uso ni de definición. Ello, vinculado al conflicto armado en Colombia, permite hacer un análisis detallado sobre los cambios que ha tenido el concepto de víctima a lo largo de los años, lo cual demuestra el impacto que posee un concepto preponderante en un conflicto protagonizado por la violencia que ha llegado a desbordar la sistematización de la justicia ordinaria. Ahora bien, el componente útil de un concepto controvertido se encuentra a través de la combinación de esta teoría con la teoría de William James acerca del sentido común. Todo sistema jurídico se basa en unas categorías y conceptos previamente analizados y declarados como funcionales. No obstante, como lo menciona James, el constante cambio del mundo impide que se mantenga un sistema de conceptos y categorías de manera inerte. En el caso de la Justicia Especial para la Paz se tuvo que ampliar el concepto de víctima de la constitución para que este pudiera lograr representar a las víctimas. En conclusión, y en unión con las dos teorías, nos enfocaremos en la consecuencia que trajo ser una víctima en el conflicto armado y no en el daño que se suele asociar a ser una víctima. Adicional a ello, enfatizaremos en la forma en la que pensar al concepto de víctima desde una perspectiva no linealmente temporal permite comprender el motivo por el que el concepto de víctima implementado por la justicia ordinaria no representaba a las víctimas del conflicto armado.Publicación Acceso abierto Sobre la mimesis forense: de la tradición a la transformación(Universidad de los Andes, 2024-07-26) Beltran Bolivar, Isaac; Lema Habash, Nicolas Guillermo; Ariza Rodríguez, Sergio ReinelEste artículo tiene como propósito analizar y dar cuenta de las raíces estéticas de la disciplina jurídica contemporánea. El concepto que permite iniciar una reconstrucción de estas raíces es el de mimesis. Puesto que, a través de este concepto, la tradición griega se hace presente en las reflexiones contemporáneas acerca del carácter estético de diversas manifestaciones creativas, más allá de las bellas artes. Por medio de un recorrido no exhaustivo de fuentes que trabajan con el concepto de mimesis, y de la mano de la obra de Teodoro Adorno alrededor del mismo concepto, se busca construir una interpretación de la mimesis, como concepto, anclada en la tradición filosófica que resalta las dimensiones estéticas y miméticas del fenómeno antecedente a la disciplina jurídica moderna: la oratoria forense ateniense.Publicación Acceso abierto La constitución subjetiva de la experiencia en Locke y Kant(Universidad de los Andes, 2024-07-25) Mateus Terront, Santiago; González Quintero, Catalina; Ávila Cañamares, IgnacioPor un lado, la imagen de la tabula rasa usada por Locke para caracterizar su tesis anti-innatista de la mente humana ha dado lugar a que se interprete frecuentemente al sujeto lockeano como un mero receptor pasivo a quien la experiencia le es completamente dada. Por otro lado, Kant es comúnmente considerado como el filósofo que vio que la experiencia, lejos de ser dada, tiene como condición de posibilidad las facultades mentales del sujeto. En este ensayo, comparo la noción lockeana con la noción kantiana de los conceptos del espacio, del tiempo, del yo o la conciencia y de la substancia, e intento mostrar que ellas guardan una considerable similitud al poderse identificar en ambas fundamentos psicológicos a través de los cuales la mente ordena la materia sensible para constituir la experiencia. El propósito de este trabajo comparativo es mostrar, no solo que el sujeto lockeano es activo en la constitución su experiencia, sino que la filosofía de Locke guarda un parentesco considerable con la de Kant en lo que se refiere a la reflexión sobre la experiencia humana.Publicación Acceso abierto El filósofo es un lector: reflexiones sobre la publicación y el mundo editorial desde la filosofía(Universidad de los Andes, 2024-06-12) Aguilar Gómez, David Santiago; Castañeda Salamanca, Felipe; Barrero Guzmán, Tomas AndrésMás allá de recitar aforismos, responder preguntas existenciales e introducir a Hegel o Heidegger en cualquier conversación las habilidades del filósofo reposan en una forma. El filósofo no es puro contenido y resulta vacío si no reconoce los moldes y conexiones del pensar, el sentir y el existir. La base de esta forma es la lectura. La filosofía no sería sin la lectura y la lectura es inherente a la escritura. Un lector, y por lo tanto, un filósofo, debe ser capaz de leer todo lo que tenga enfrente y escudriñar en su sentido, entender su estructura, concebir su transformación y emitir una serie de conclusiones -opuestas o concordantes- sobre lo que lee. El filósofo es un lector del mundo y no sólo un lector de filosofía. En este documento presento las reflexiones que surgieron luego de aplicar mis formas como filósofo en el mundo editorial y entender que la filosofía es, primero, una estructura de recepción del mundo, segundo, una forma de filtrar y traducir las cosas que se reciben, y por último, un molde amplio que tiene lugar en casi cualquier actividad.Publicación Acceso abierto La biopolítica en la disputa en torno al aborto en Colombia(Universidad de los Andes, 2024-01-30) Amaya Monroy, Nicole; Manrique Ospina, Carlos Andrés; 79.947.104; Quintana Porras, LauraUn análisis biopolítico de la disputa en torno al aborto en Colombia permite dar cuenta de sujeciones y subjetivaciones de las mujeres que, a lo mejor, se pasan por alto en los discursos y estudios que habitualmente consumimos. Esto es, prácticas que surgen en un continuum de instituciones jurídicas, médicas, administrativas. Entre estas, me concentré en el debate sobre la vida en las instancias judiciales regionales y nacionales, como la Corte Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Constitucional de Colombia; la práctica de mostrar el ecógrafo antes de abortar y el imperativo de comprometerse con un anticonceptivo tras el procedimiento. En este sentido, vemos los entrecruzamientos de poder que operan sobre el cuerpo de las mujeres y personas gestantes. No se trata de ver el cuerpo oprimido por la penalización y después libre en la despenalización. Más bien, podemos ver que hay cuerpos en los que se ejercen y sufren unos entramados de poder que complejizan el discurso de despenalización, y las prácticas éticas y políticas que se articulan a éste.Publicación Acceso abierto Comunicar la paz en contextos de guerra: Reflexión sobre una práctica profesional en la Fundación para la Libertad de Prensa(Universidad de los Andes, 2024-01-26) Luna Siachoque, María Sofía; Quintana Porras, Laura; 52389694; Manrique Ospina, Carlos AndrésEste texto explora la pregunta de cómo se puede construir paz desde los medios de comunicación. La metodología de la investigación fueron entrevistas a funcionarias de las Emisoras de Paz creadas por el Acuerdo de Paz entre las FARC y el Estado, así como a comunicadoras de diferentes medios locales de la Amazonía. También se consultaron diferentes textos académicos pertinentes al tema. Se argumenta que la cuestión de la relación entre la construcción de paz y los medios de comunicación estriba en las maneras en que se puede abrir el espacio de lo simbólico a conflictos y luchas políticas de largo aliento, relacionadas a diferentes formas de desigualdad social como la clase, la raza, el género y la pertenencia regional. El texto muestra diferentes prácticas con las que las comunicadoras de medios locales e independientes construyen paz. Igualmente, muestra que el campo de los medios de comunicación es un espacio de lucha política.Publicación Acceso abierto Lenguaje, moralidad y cambio: cómo juzgamos al asesino que contribuye a la verdad(Universidad de los Andes, 2023-12-15) Cruz Poveda, María Juliana; Barrero Guzmán, Tomas Andrés; 79792152; Manrique Ospina, Carlos AndrésEste trabajo tiene como objetivo analizar cómo los testimonios presentados en las audiencias públicas de la Jurisdicción Especial para la Paz, relacionadas con el reconocimiento de la verdad y la responsabilidad, pueden influir en nuestra percepción moral de las víctimas y los victimarios en el contexto del Acuerdo de Paz en Colombia. En particular, nos proponemos responder a la pregunta de cómo las circunstancias especiales de justicia derivadas del Acuerdo de Paz del 2016 pueden impactar nuestra forma de juzgar a las personas. Cuando se analizan las audiencias como situaciones de habla complejas, y a partir de las categorías de seguridad y certeza delineadas por John L. Austin en su obra "Other Minds" (1979), se pueden ver los testimonios de las víctimas y victimarios de los 'falsos positivos' en Catatumbo desde dos perspectivas: como una evolución histórica que ha transformado los roles de los actores en términos de conocimiento antes y después de los Acuerdos de Paz, y como un indicativo de que, al cambiar la certeza en torno a la verdad de los hechos, los victimarios han tenido que modificar su seguridad respecto al discurso oficial. Siguiendo la perspectiva de Peter Strawson en su obra Freedom and Resentment (1963), desarrollaré cómo nuestra actitud hacia los actos perjudiciales de otros se relaciona con esta transformación moral. Este estudio se divide en seis etapas, que van desde la presentación del contexto en el Norte de Santander y la metodología de las audiencias, hasta la presentación de un diagnóstico sobre el cambio en nuestro juicio moral, concluyendo con reflexiones sobre nuestra capacidad para perdonar, olvidar o tolerar en nuestra comunidad en la era post-acuerdos de paz.Publicación Acceso abierto La enfermedad del alma rusa: sobre Mikhail Yurievich Lérmontov, el alma de la literatura rusa del siglo XIX y el nihilismo(Universidad de los Andes, 2023-08-03) Ramírez Velasco, Tomás; Lema Habash, Nicolas Guillermo; 6779879; Lehner Sanclemente, AndreaMikhail Lermontov (1814-1841) fue un escritor ruso de inicios del siglo XIX. Su obra más conocida, El héroe de nuestro tiempo, no ha sido estudiada filosóficamente de manera rigurosa. En este texto se busca presentar el análisis filosófico que hace Lermontov en su novela. Especificamente, se buscó mostrar cómo en la novela hay una crítica profunda al nihilismo que estaba empezando a surgir en la época. Una crítica que refleja las ideas que, posteriormente, presentarían filósofos como Friedrich Nietzsche y Søren Kierkegaard. Lermontov, en el prólogo de su novela, nos advierte que en ella nos va a presentar la enfermedad que estaba destruyendo las almas de su tiempo. En este texto se intentó presentar cual fue esta enfermedad que preocupaba a Lermontov y cuáles creía eran las consecuencias que podía tener en Rusia.